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 《破·地狱》近日沉静公映，以冷门殡葬题材撬动1.22亿港币原土票房快播伦理电影下载，再度刷新记载，成为中国香港影史华语片票房冠军。 艺术是践诺的折射，《破·地狱》口碑大爆，背后源于目下香港思潮腾涌的时间热情。 《破·地狱》以玄教的丧礼科仪法事“破地狱”为外壳，翻看东谈主心东谈主性的辩证内核，展陈着新与旧的优劣。而“东方之珠”香港，也正试图完成一场挥别旧日社会镣铐，大踏步迈上前路的“破地狱”。 在电影与践诺的相互照耀中，咱们看到了一个正在进行自我更新与自我创新的香港。   © 视觉中国 香港给咱们的印象，好多开端于港片。因坐拥沿海地舆上风和“一国两制”的轨制红利，它成为连结中国内地与寰球各地的挫折关键。从香港开赴，四小时内便可飞抵各主要亚洲市场，五小时内可达寰球半数东谈主口的居住地。 从历史演进的条理来看，香港的发展史与中国现代化历史险些持之以恒。其出身、成长、崛起、变迁，险些圆善呈现了一个现代化的全过程，而它的每一次跳跃式发展，又险些都是被逆境和危险倒逼出来的。  © 视觉中国 早在英国殖民统治时期，香港凭借领有寰球级自然良港——维多利亚港的上风，以及英国引申的相对开脱的经济策略，作为开脱港，逐渐发展成为远东地区挫折的贸易和金融中心。 新中国诱导后，作为中国与海外相易挫折宗派和“桥头堡”，香港又在海外贸易、航运、金融等方面都贯通着不可替代的作用。  © 视觉中国 作为非凡的东西方娴雅板块碰撞的历史居品，香港在文化发展上一样走在了前边。各式艺术文化活动在香港常年延续，展示这座城巿的多姿多彩、活力倾盆。 每年3月，巴塞尔艺术展为上万访客带来逾30个国度的优秀艺术作品。香港艺术节、中国戏曲节、法国五月艺术节以及Clockenflap音乐艺术节亦享誉海表里。  © 视觉中国 在摩天大楼、源源延续之间，中国传统文化与西方文化交融滋长，酿成了香港华洋交错的多元气质。杀青贸易化与现代化的另一面，香港却又充斥着新与旧的“割裂感”。 不少内地搭客第一次去香港时都会忍不住惊叹：香港为什么这样“破”？和老港片里呈现出的穷奢极欲的寰球相去甚远。 一个城市的外不雅，经过百年风雨的雨打风吹，显得残毁在所不免，这是当然安闲。但香港更多的“破旧感”，则是来自于被中国传统想想文化和习俗浸透的，一个向内镣铐的香港。  电影《破地狱》剧照 因为莫得“破四旧”的历史，许多传统习俗和不雅念在香港得以保留。粤语、粤菜、粤剧，乃至建筑立场、传统艺术等各个方面，都显然记录着岭南文化在香港这片地皮上深深扎根且高贵发展的历程。 香港的嫁娶典礼仍保留着诸多陈旧的元素，丧葬典礼一样丰富而庄重，有着严格的经过和模范，一些传统的丧葬习俗如守灵、祭祀等，在香港的家庭中依然被谨慎践行；南音的飘荡旋律在香港的大街衖堂、社团活动中等闲响起……  电影《破地狱》剧照 但在无加别离的文化留存中，也包括了一些无想般对教条严令膨大的封建退让。香港文化东谈主梁文谈在评论香港社会的秉性时曾惊叹： “生涯在香港其中最大的一个嘲讽，就是这个看起来超等摩登的大都会，其实仍然有某种场所农村的一种嗅觉，保留了大都的传统……保留了一个前民族目的时间的华南华东谈主的生涯情景。”  电影《破·地狱》剧照 一“旧”一“新”的割裂感在《破·地狱》中更是热烈碰撞于存一火这件“东谈主生大事”——比如行业老东谈主总可爱将“行内东谈主”和“行外东谈主”挂嘴边，爱拿“祖师爷划定”来解释、怒怼，以及闭幕一切“划定”外的事情发生。 比如会不想象索地将“女东谈主恶浊”四肢真谛，然后拆开女东谈主参与一切典礼活动，以致连女东谈主的衣物也不可触碰任何一点的行业物品。 又比如在家庭不雅念上，驯顺传统的眷属传承和长者泰斗方式，破地狱持业者就多为眷属传承，且传男不传女……  电影《破·地狱》剧照 安小庆曾借“疯女东谈主”意想，以香港的一些女性公世东谈主物为切入点，写了《香港阁楼上的疯女东谈主》一文，讨论了香港社会中的女性逆境与对抗。她如斯记叙：“‘东方阁楼’的集大成者，等于香港……一间四面通透的阁楼，长久地悬垂在海外开脱贸易港、寰球金融中心、阐扬成本目的社会香港的上空。” “阁楼”里住了谁？是那些“疯女东谈主”，亦然长久以来香港坚固的父权和男权社会系统性死亡、侵害、克扣和奢靡女性的积习。所谓“疯癫”，并非是一种当然安闲，更像是一种娴雅居品快播伦理电影下载，被置于空中的透明阁楼里示众、展演，也成为这个摩登都市最大的反讽。  尽管香港曾际遇英国殖民统治，但中中文化的根基永恒未被割裂。即便放眼寰球，香港亦是传统文化的齐集展现，号称中国最大的唐东谈主街。 草榴电影 © 视觉中国 《破·地狱》故事布景设定在香港九龙半岛的旧区——红磡，这里正是香港殡葬文化的代表性地域。 红磡与颇具知名的演唱会圣地红磡体育馆仅一街之隔，加之区域内有大型交通关键，漫衍着吵杂市集与民居，东谈主气很足。不管是红馆里开演唱会，照旧殡仪馆中“破地狱”，“都在唱歌舞蹈”。  © 澳大利亚影相师 Peter Stewart 这种相配的城市景不雅，颠簸着《破·地狱》导演陈茂贤的神经：“这和咱们的东谈主生有好多相似性，我一直合计东谈主生就像一次旅程，旅程罢了的时期就要下车去转车。” 他曾暗示，悲喜交杂、去处中转的红磡，正是电影《破·地狱》所但愿抒发的东谈主生高深的一种缩影。 如今，破地狱已成为香港非物资文化遗产，在香港履历多代东谈主的传承后，仍会在一些葬礼或盂兰胜会等特定场合中被实践和利用。  © 视觉中国 同为非物资文化遗产的南音（这里专指广东南音，有别于福建南音），是香港和珠江三角洲一种以广府话饰演的传统曲艺，始于清末。 最初的上演场合多是茶室、酒馆、私东谈主寓所、风月场等。除了文娱，南音也有一定的进修及传播历史文化的社会功能，多为忠、孝、节、义的历史故事。 20世纪初，南音在香港尤为风靡。在莫得唱片、灌音带的年代，南音就是那时的流行音乐。影片中，文哥与谈生化战斗为财宝，两东谈主在酒楼对唱《客途秋恨》，声声南音老小配心，就此成为沉静的搭档。  电影《破·地狱》剧照 由于社会变迁，南音也逐渐退出历史舞台，在现代流行音乐的冲击下难以劝诱新一代的拥趸。 面对南音的没落，《破·地狱》将南音唱词赋予了新的文化兴趣兴趣，从蓝本的“想娇热情”扩充到人情世故，粗略也为传承与保护这一传统小众的说唱文化开辟了一条新想路。  © 视觉中国 不单是聚焦于殡葬行业中的表象，《破·地狱》也透过一次次葬礼，真切讨论了东亚家庭众生相，既有男尊女卑的代际问题，也有父辈代代相传的情感伤疤。 在电影里，谈生，代表的是独处、自主的新式家庭不雅；文哥，代表的是封建退让，以父权为主导的家庭不雅。  电影《破·地狱》剧照 东亚家庭的父权结构，不时条款男性成为家庭的主心骨。影片中，看似领有一切的郭志斌，顶着宗子和工夫传承者的“福分”头衔，却不肯吸收眷属作事，成为一个“好师父”。 名义上，男性似乎享有更多的采选权与开脱，但本色上，生涯在香港这种物价寰球最初的城市，男性的窘况与逆境也无处不在。  电影《破·地狱》剧照 这种文化轨制下，女性更是处于缺点。男儿郭文玥因父亲确信“女东谈主天生不干净”而不被招供，直至父亲临终，都从未获得过一句赞赏。 在社会的期许与偏见的双重压力下，这种情感的压抑与错位，正是许多东亚家庭中“原生痛”的中枢。  电影《破·地狱》剧照 对家庭划定的怜爱，出身了中国几千年的眷属和系族文化，大小祠堂也仍是遍布内地大江南北。 高楼林立间，香港系族祠堂遍地可见，其宗祠文化，不错说是现代中国独一传承和保存的孤例。  © 图虫 Aleksandra 香港第一大姓氏家庭——新界邓氏，属香港五大眷属之首，而“邓氏宗祠”正是香港现有最大的祠堂。据邓氏族谱所载，宗祠由五世祖邓冯逊营建，于今已有逾700年历史，其势之浩，其史之明，均非一般宗祠可比。 因而，香港把屏山等地的宗祠辟为文物胜地，每天都有用之不休的搭客参不雅。宗祠于今仍被用作族东谈主点丁灯、饮丁酒的场所，亦然族东谈主举行婚丧嫁娶典礼，村族进行筹商紧要事项的场合。  © 视觉中国 不仅是祠堂祭祀，香港文化对拜神文化一样“情有独钟”，好多香港东谈主的家中都有供奉神像，关公像是最常见的。每逢月朔、十五，各大寺庙更是东谈主头攒动，尤其是农历大年月朔，有不少善信争相抢头香，成为香港贺岁习俗之一。  《破·地狱》激勉的轰动安闲，引出了对于新旧不雅念之间的冲突。通过传统的民风来阐明香港这座城市在当下时间中所濒临的逆境和挑战，是创作家对“破局”的祈望，而如今的香港，也正履历着一场由内而外的迁徙。  电影《白昼之下》剧照 体裁和艺术是时间的折射。比年来，繁多港片纷纷跳转移作、造孽题材的“安闲圈”，趋向多元发展，不仅有《明日战记》等科幻题材的龙套，也有了《少小日志》《我谈的那场恋爱》《白昼之下》等更眷注往常东谈主生涯，聚焦家庭、爱情、老年东谈主照护等践诺社会问题的题材。 这些经典之作，是香港社会发展的一面镜子，响应现代香港东谈主眷注的社会议题。  电影《从今以后》剧照；第38届柏林电影节泰迪熊奖最好剧情长片 除了电影，香港也用体裁、展览、音乐等多元形貌探索着城市新精神的“破茧而出”。从柏林电影节、伦敦书展上、再到纽约音乐节，香港一直在用我方的声息，向海外阐明东方新故事。  上环歌赋街边墙上的壁画 | ©韩小暖  兰桂坊夜色零落 | ©图虫 文化遗产保护一样备受怜爱。特区政府通过立法、保育活化等范例，让这些文化瑰宝重放光彩。在尖沙咀，香港历史博物馆经翻新扩建后再行怒放，陈旧的建筑与现代艺术相互衬托，机动阐明着香港从古于今的故事。 在一些文化交流上，香港也珍贵与内地的交游，香港故宫文化博物馆与故宫联袂，珍稀文物的进行交替展览，香港后生与内地后生大学互换实习，交流想想，粤剧界两地演员同台表演，共同传承岭南文化瑰宝。 这些举措不仅保护了香港的文化根脉，还为城市增添了独到魔力，让香港在现代化程度中不失文化底蕴。  © 视觉中国 比年来，跟着女性意志的醒觉，香港女性愈发眷注自己权利与社会平允。在反性芜乱、性别对等薪酬等议题上，她们勇敢发声，组织抗议活动，股东社会变革。她们用行动证明着“女性力量”的内涵，书写着属于香港的“她时间”别传。  怀“旧”，但不念“旧”。破立并举的香港何如杀青对“旧”的龙套？谜底在当下，也在未来。 在日益开脱和多元的香港，大街衖堂亦能找到蛛丝马迹，看到社会的脉动，感受时间的呼吸，以及香港这座城市连结往时与未来的桥梁。 破“旧”，方可创“新”，香港新故事，永恒在陆续。 剪辑｜超楠 翰墨｜尹伊 图片开端｜以上标注 排版｜新媒体剪辑部 社群互动 《前锋旅游》开社群啦！ 速速来抱团儿吧↓ 旅先森VX：LLxs0515 （添加时铭记备注入群哟！） 
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